Riksbys svårtolkade bildristning

Vikingatid eller 1800-tal?
På en lodrät berssida i stadsdelen Riksby i Stockholm finns en unik bildristning.
Den består av tre människoliknande figurer i en scen – där svärd är draget och den tredje figuren hålls upp och ner i luften.

Text: Jens Flyckt

Foto: Jens Flyckt där inget annat anges.

Uppland. På Kvarnberget, ett mindre skogsområde söder om Bromma flygplats, finns bildristningen. Den ligger undanskymt och har sedan uppmärksammades i början av 1900-talet varit omdiskuterad. En nyligen gjord laserskanning och 3D-analys har avslöjat nya detaljer.

Ristningarna i denna artikel är ej skalenligt avbildade.

Bildristningen i Riksby, Bromma, har varit känd bland arkeologer sedan början av 1900-talet. År 2022 gjordes en laserskanning och 3D-analys , som har gett ny kunskap om ristningen.

Vissa forskare har avfärdat Riksristningen som ett nationalromantiskt påhitt från 1600/1800-talet, medan andra har daterat den till vikingatid (750 – 1000 e.Kr).

Riksby är namnet på en stadsdel i Västerort, Stockholms kommun. Namnet härstammar från en medeltida by (”Rodhgersby”år 1409”), som fanns redan på vikingatiden.

Det mesta som har med bildristningen i Riksby att göra, till exempel vad scenen skildrar, är svårtolkat. Ristningen saknar runtecken.

I närmare 100 år har den förbryllat forskare.

Enligt Fornsök är ristningens komposition unik. Fornsök daterar ristningen som historisk eller nutida.

Åtskilliga är de arkeologer, konstvetare och andra sakkunniga som genom åren har daterat ristningen till vikingatid. En av dessa var arkeologen Bror Schnittger, som 1922 undersökte ristningen.

Men många sakkunniga har även tvivlat på ristningens äkthet – att den skulle vara från vikingatiden.

Ett av argumenten för att Riksbyristningen inte är vikingatida utan sentida, är två nutida ristningar i närområdet. En av dessa ristningar finns enligt Fornsök, på en mindre mossbevuxen berghäll cirka 300 meter norr om Riksbyristningen. Ristningen består av några latinska bokstäver, siffror och en fotliknande ristning:

”Anders.N

:97Z -”

Den andra sentida ristningen är belägen vid en väderkvarn, cirka 400 meter öster om Riksbyristningen. Enligt Fornsök står det:

”Peter F 4/6 1973”

Ett annat argument för att ristningen i Riksby inte är vikingatida, är att motivets komposition med de två huvudfigurerna bredvid varandra. Motivet har av vissa forskare uppfattats som naivt och övertydligt, jämfört med kända vikingatida bildristningars bildspråk.

Mer om detta längre ner i artikeln,

Artikelförfattaren vid Riksbyristningen sommaren 2024. Notera att kameravinkel gör att de ser större ut än vad de egentligen är.

I Uppland är vikingatida (människoliknande) avbildningar på sten mycket ovanliga. Går man ytterligare några hundra år tillbaka i förhistorien, är det fråga om ett fåtal kända exempel.

Ett exempel på en vikingatida, människoliknande figur, finns på en runhäll i Vallentuna: U FV 1946;258, vid Fällbro, Uppland. Denna bildristning har till skillnad mot bildristningen i Riksby, en runristning – vilket gör den lättare att datera.

Den är dessutom belägen i en mer passande landskaplig kontext, intill en förhistorisk vägsträckning, som än idag är vältrafikerad.

Ristningen har en bitvis märklig runtext och en liten människoliknande figur, som räcker upp händerna, längst upp på rundjuret.

Även tolkningen av denna figur är omdiskuterad.

U FV 1946;258 är daterad till 1000-talets andra hälft – det vill säga slutet av vikingatiden.

Den människoliknande figuren med uppsträckta armar, på runhällen U FV 1946;258, vid Fällbro, Vallentuna, Uppland. Den är daterad till 1000-talets andra hälft. Bilden är något förvrängd då ristningen är placerad högt från marknivån och därmed svår att fotograferad.

Ett annat exempel på ristad människofigur finns vid Krogsta i norra Uppland. Krogstastenen (U 1125). Dateringen är osäker men anses vara från 500-talet e.Kr. (senast).

Den är ristad med den 24-teckniga/urnordiska runraden.

Krogstastenen står på ursprunglig plats intill ett gravfält.

De korta runraderna på stenen är inte tolkade.

Människofiguren på Krogstastenen håller upp bägge händerna.

Sverigereportage har tidigare skrivit om Krogstastenen:

Krogstastenen – ett uppländskt mysterium.

Krogstasten enhar en människoliknande figur med döskalleliknande ansikte.

Ytterligare ett exempel på människoliknande ristningar finns på Häggebystenen vid Häggeby kyrka, Skoklosterhalvön, Uppland. Denna bildsten av röd sandsten, daterad till 400-500 e.Kr.

På Häggebystenens ena sida finns en scen, som tolkats som en så kallad hingsthetsning.

På var sida om de två hingstarna finns två människoliknande figurer avbildade. Figurerna har höjda armar och i händerna håller de avlånga föremål. Föremålen har tolkats som yxor.

Häggebystenens datering har sedan den togs fram ur kyrkans golv på 1800-talet, varit omdiskuterad.

Den brittiska antropologen George Stephen (The Old Northern Runic Monuments of Scandinavia and England I, sida 190), beskrev ristning som märkvärdigt barbarisk.

På Häggebystenens andra sida finns ett ristat skepp med 12 roddare.

Fram till att stenen togs fram ur kyrkans golv var endast skeppsristningen känd.

Den sten som är uppställd på Häggeby kyrkogård och som är fotograferad till denna artikel, är en kopia från 1950-talet. Originalet förvaras vid Historiska Museet i Stockholm.

En av de två människoliknande figurerna i scenen som skildrar en hingsthetsning på Häggebystenen. Ristningen är daterad till 400/500 e.Kr.

Ett av Upplands finaste exempel på vikingatida bildframställning (med människoliknande figur) i sten, är Altunastenen – U 1161, vid Altuna kyrka, Enköping, Uppland.

Altunastenen är daterad till sent 1000-tal.

Denna bild- och runsten har dels en dramatisk runinskrift som berättar om två innebrännda personer. Stenens rika bildframställningae är enbart delvis tolkade.

Källa: Samnordisk runtextdatabas.

Altunastenens bildvärld är rik på mytologiska motiv och scener.

Den mest kända (den enda som är tolkad) visar en människoliknande figur i en båt. Med ena ena handen höjs ett redskap eller vapen – som tolkats som hammare eller yxa.

Scenen är troligen en skildring av Tors fiskafänge. Det är en mytologisk berättelse som skildrar asagudens Tors kamp med Midgårdsormen, som återges i Kvädet om Hymer.

I kampen trampar Tor genom båtens durk.

Kvädet om Ymer består av tre dikter. I den andra dikten berättas det om Tor som är ute och fiskar. Han agnar sin krok med ett oxhuvud, som sjunker ner till havets botten – där Midgårdsormen hugger och kampen börjar.

Mer att läsa:

Runeberg.org

Detaljbild av Altunastenen som troligen skildrar hur Tors fiskar. Midgårdsormen fastnar på kroken och Tor trampar genom båtens durk i den episka kamp som följer. Foto: Bengt ALindberg/Riksantikvarieämbetet CV BY 4,0

Tillbaka till bildristningen i Riksby:

På 1970-talet lanserades en teori, som bygger på antaganden från 1940-talet, om att motivet i Riksbyristningen föreställer asagudarna Tor (till höger) och Oden (till vänster).

Om denna teori stämmer vänder sig Tor mot Oden, höjer ett svärd och hammare/yxa) mot skyn. Tor har pipskägg. De är bägge iklädda för vikingatiden tidstypiska kläder.

Sverigereportage har i denna artikel valt att kalla figurerna i Riksbyristningen för Tor och Oden. Skälet är att artikeln blir mer lättläst, då det är rörigare att kalla figurerna för höger eller vänster. Sverigereportage tar dock inte ställning i frågan om figurerna verkligen föreställer dessa asagudar.

Länge trodde man att ristningsspår strax (till vänster) ovanför Oden var fåglar – Odens två korpar Hugin och Mumin. Det har även antagit att det är en fågel, en falk, och att scenen illustrerar falkenering – det vill säga jakt med falkar och hökar.

I det förhistoriska Skandinavien är falkenering förknippad med en socioekonomisk maktelit, vilket bland annat arkeologiska fynd styrker.

En runsten från 1000-talet (slutet av vikingatid/tidigmedeltid) som har en bildframställning, som eventuellt illustrerar falkenering och en falkenerare till häst, är U 448 vid Harg, Sigtuna kommun i Uppland.

Källa: Samnordisk runtextdatabas.

Den vingförsedda varelsen på U 448 har även tolkats som en drake och skildring av en norsk kungasaga. (Thorgunn Snædal, Sigtuna Museum,1984, ”Igul och Björn läto resa stenen”)

Sverigereportage har tidigare skrivit om U 448:

Draken i runstenen – en vikingatida gåta

Den människoliknande figuren, som tidigare tolkades som en fågel, som hålls upp och ner i luften, i något som kan uppfattas som nackgrepp. Den andra armen har numera hand med fingrar, som sträcks upp i luften.

Idag vet man att dessa ristningsspår i Riksbyristningen inte är fåglar – utan en mindre människofigur som hålls upp och ner i luften av Oden, med något som kan uppfattas som nackgrepp.

Det var hällristningsexperten Sven-Gunnar Broström som år 2003 upptäckte att det fanns fler ristningsspår i Riksbyristningen, som inte hade noterats tidigare. Dessa spår visade att figuren som tidigare tolkats som en eller flera fåglar, är en människoliknande figur.

Denna människoliknande figur, som alltså är avbildad uppochner, är betydligt mindre än de andra två figurerna (Oden och Tor).

Det var i samband med rengöring och imålning av Riksbyristningen, som han gjorde upptäckten.

I en rapport från 2005 redogör Sven-Gunnar Broström för upptäckten:

Rapport över rengöring och imålning av bildristning raä nr 29 vid Riksby, Bromma socken, Uppland.

Sverigereportage har frågat Svenn-Gunnar Broström om vad han anser om Riksbyristningens ålder.

Han tror att ristningen i helhet kan vara vikingatida, men att platsen där Riksbyristningen är gjord avviker från de platser som vanligtvis valdes för runristningar under vikingatiden.

-Motivet och huggningstekniken ser ju ut som den kan dateras till runstenstiden (1000-talet reds.anm.). Det som är lite skumt är placeringen. Man brukar ju göra ristningar så folk som passerar kan se dem. Den här ristningen verkar däremot vara gömd från insyn, säger Sven-Gunnar Broström.

Sverigereportage har tidigare intervjuat Sven-Gunnar Broström:

Slagsta hällristning – berättelsen om ett sensationellt fynd

Tidigare tolkning av ristningen i Riksby från 19408. Notera att den vänstra (Oden) figuren håller i något som då tolkades som en fågel eller fåglar (Odens två korpat Hugin och Mumin). Notera att den andra armen saknar hand och fingrar i tidigare tolkningar.

Under år 2022 gjordes laserskanning och 3D-analys av bildristningen i Riksbyn. Den utfördes av arkeologen Henrik Zedig från Länsstyrelsen i Västra Götaland.

I samband med utställningen Tyd den som kan – en upptäcktsfärd bland Upplands runstenar, vid Upplandsmuseet (redaktörer Torun Zachrisson och Magnus Källström) år 2020, gavs en populärvetenskaplig bok ut.

I ett av bokens kapitel, som handlar om laserskanning och 3D-analys av vikingatida runstenar, tas bildristningen i Riksbyn upp – ”LASERSKANNING GER NYA INSIKTER OM RUNRISTNINGAR En runtur i Stockholms närhet”

Artikelförfattaren är docenten och arkeologen Laila Kitzler Åhfeldt, som är expert på laserscanningoch 3D-analys av runristningar.

I artikeln resonerar Laila Kizler Åhfeldt om den ”övertydlighet”, som vissa forskare anser präglar bildristningen i Riksby och därför skulle tala emot en vikingatida datering.

Laila Kizler Åhfeldt skriver att denna övertydlighet inte är unik för bildristningen i Riksby. Hon menar att de finns flera vikingatida bildristningar, bland annat i Uppland, som har den stilen.

Hon skriver i artikeln:

”Det finns också figurer på runstenar från 1000-talet som har viss likhet med ristningen i Riksby. Bildristningen må se lite naiv ut, men stilen är inte främmande för 1000-talet.”

Hon nämner bland annat figuren som tolkas som Tor på U 1161 – Altunastenen, vid Altuna kyrka, Enköping, Uppland. Se tidigare beskrivning i denna artikel.

Laserskanning och 3D-analysen visar bland annat, att Oden (figuren till vänster, troligen är sentida – eller vikingatida men senare omhuggen.

Laserskanningen och 3D-analysen av bildristningen i Riksby, visar att det finns avvikande variationer i de mikroskopiska huggspåren.

Dock är inte hela ristningen undersökt. Det som har undersökts är fyra lodräta huggspår i huvudmotvet (Oden och Tor).

Figuren som hålls upp och ner är inte undersökt.

2022 års undersökning bekräftades att Sven-Gunnar Broströms upptäckt och tolkning cirka tjugo år tidigare, är korrekt.

De undersökta huggspåren i Riksbyristningen. Bilden är resultatet av laserskanning och 3D-analys.
Bild: Laila Kitzler Åhfeldt, Riksantikvarieämbetet.

Huggspårens djup och form indikerar att figuren, enligt laserskanningen och 3D-analysen, att figuren (Tor) med svärd och hammare kan vara vikingatida, men den andra (Oden) är sentida – alternativt vikingatida men sekundärt omhuggen.

De latinska bokstäverna ”AGDA” är inte undersökta. Den anses ha en modern tillkomst. Bokstäverna är dock gjord före 1922, då ristningen först uppmärksammades.

Den undanskymda terrängen vid Riksbyristningens bergsvägg. Bild tagen mot öster sommaren 2026.
Den solbelysta bergsväggen (i bakgrunden) med bildristningen på lite längre avstånd. I förgrunden syns den stig som passerar platsen. Bild mot norr. Bilden är tagen sommaren 2026.

Terrängen vid Riksbyristningen är omgiven av Bromma flygplats, industriområde, vägar, kolonilotter, tunnelbana, butiker och bostadsområden. Själva Kvarnhöjden där bergssidan med ristningen finns, är dock inte exploaterad.

Men trots den täta bebyggelsen finns det förhållandevis många fornlämningar och fornlämningsmiljöer bevarade i närområdet.

Det är ett rikt kulturlandskap som framträder, trots den hårda exploateringen.

Av utrymmesskäl kan Sverigereportage beskriva kulturlandskapet i detalj. Här är några exempel:

Cirka 140 meter norr om ristningen finns ett gravfält, som består av nio registrerade fornlämningar. Det är dock att se pågrund av igenväxning och stora mängder dumpat trädgårdsavfall från det intilliggande koloniområdet.

Cirka 140 norr norr om Riksbyristningen finns ett gravfält med nio registrerade gravarna. Platsen är igenvuxen och delvis täck med stora mängder av trädgårdsavfall från det intilliggandebkolloniområdet. Bild mot norr

Cirka 400 meter nordöst ligger gamla Linta by – ett stort och imponerande fornlämningsområden som består av boplatslämningar gravar och runsten U 56 (Gliastenen). Linta by existerade från 500-talet e.Kr och fram till 1700-talet.

Linta by är alltså en av flera gårdar som fanns i området redan på vikingatiden.

U 56/Lintastenen står inte på ursprunglig plats.

Cirka 400 meter norr om Riksbyristningen, vid Linta industriområde, står runsten U 56, som även kallas Gliastenen. Den står inte på ursprunglig plats, men i södra avgränsningen till ett störrevfirnlämningsområde, där försvunna Linta by låg. I bakgrunden skymtar Bromma flygplats. Bild mot norr.

Cirka 400 meter söder om Riksbyristningen finns två runristningar (Riksbyhällen) från 1000-talet på fast häll – U 58 och U 59, som upptäcktes år 1904.

Källa: Samnordisk runtextdatabas

Mängden fasta fornlämningar i området har av lokalhistoriska röster ibland använts som argument för att Riksbyristningen är vikingatida.

Bildristningen i Riksby efter senare års undersökningar och analyser. Ristningen med latinska bokstäver, ”AGDA eller ACDA” dokumenterades första gången år 1922 och anses vara nutida.

Trots att det gått över 100 år sedan bildristningen i Riksby uppmärksammades, har ingen forskare med säkerhet kunnat bekräfta att den är vikingatida – eller från 1600/1800-talet.

Efter den laserskanning och 3D-analysen år 2022, har gåtan inte lösts, utan snarare blivit ännu mer komplicerad.

Kvarnbacksvägen i Bromma. Riksbyristningen är belägen cirka 100 meter bakom byggnaden i bildens vänstra hörn. Bild mot nordöst.

Kanske finns svaret på Riksbyristningens ursprung att hitta i Kvarnbackshöjden och det intilliggande kulturlandskapet.

En central fråga, om ristningen är vikingatida, är ristningens (idag) undanskymda läget och vilken kontext platsen platsen bör ses i.









Kôppens Kårbys försvunna fäbod

En otydlig husgrund och en enkel jordkällare avtecknar sig bland ormbunkar i den ljusa junikvällen.

Här i skogen finns resterna från en av tusentals fäbodar, dit kreaturen togs för sommarbete.

Text Jens Flyckt

Foto om inget annat anges: Jens Flyckt

Dalarna. Intill en grusväg som slingar sig upp för Idkeberget är det relativt tätt mellan lämningarna från fäbodar. En av dessa är Kôppens Kårby, som anlades på 1700-talet och var i drift en bit in på 1900-talet.

Kôppen Kårbys gamla fäbodvall som snart är återtagen av skogen. Bilden är tagen i juni 2026.

En bäck porlar i skymningen. På marken lyser blommande smörblommor i mörkret. En lövsångares lågmälda toner fyller på avstånd tystnaden.

Det är svårt att se. Där skogen har tagit över är det omöjligt att identifiera de arkeologiska lämningar som är registrerade på platsen.

Men där granstammarna står glesare och skogen ännu inte har tagit över fäbodvallen helt, där skymtar spåren från husgrunder bland ormbunkar och blåbärsris.

Av fäbodens byggnader återstår endast övertorvade syllstensrader och andra mer eller mindre otydliga strukturer. Men år 1840 stod det 19 hus på vallen. Enligt Formsök var sex av dessa hus troligen stugor.

Den enda ”byggnad” som står kvar är en liten källare, med en ingång som är så smal att man får gå på sidled för att ta sig in. Källaren är grävd i en slänt och är enkelt murad med natursten.

När fäboden anlades på 1700-talet hette den ”Nya fäboden”, i förhållande till två äldre fäbodar i närområdet. Vid storskiftet år 1840 heter den ”Kårby fäbod”.

”Fäbodarna är komplexa miljöer där föremålen, byggnaderna, landskapet och de historiska källorna behöver förstås tillsammans. Först när de ses tillsammans kan utvecklingen vid fäbodarna framträda så att man kan förklara platserna och deras sammanhang”

Jesper Larsson, professor i agrarhistoria.

Fornsök uppger att Kôppens Kårbys fäbod brukades fram till år 1900. Att döma av Riksantikvarieämbetets efterforskningar låg den sedan öde fram till 1921. Då ska fäbodbrukaren och hemmansägaren Karl Eriksson, från gården Koppens i Åby, brukat fäboden fram till 1941.

Gården Koppens ligger cirka 10 kilometer sydost om Borlänge.

På ekonomiska kartan är fäboden benämnd som ”Koppar-Kalles”, vilket Fornsök anser är felaktigt. I en kommentar i Fornsök står att det bästa namnet är ”Nya Idkebergsfäbofarna” eller ”Koppen-Kalles”

Det namn som anges på skylten, ”Kôppens Karby”, är inte omnämnt på dagens kartor eller i Fornsök. Sannolikt har namnet en lokal förankring.

Totalt är denna fäboden omnämnd med åtta olika namn sedan 1700-talet. Tre av dessa namn är från 1900-talet.

Idag är bilavståndet mellan Koppens gård och Kôppens fäbod cirka 25 kilometer. Hur vägarna såg ut i början av 1900-talet är oklart, men delvis följde de troligen, i alla fall bitvis. gamla fäbodstigar – så kallade bufförsstigar.

Kôppens Kårbys fäbods enkla jordkällaren. Bilden är tagen i juni 2026.

Ingen vet med säkerhet hur gammal Skandinavisk fäbodkultur är. Den hade sin storhetstid på 1800-talet. Men jordbruksdystemet där en gård nyttjar utmarker för bete är mycket gammal.

Fäbodkulturen är främst förknippad med norra Sverige – bland annat i Dalarna, Härjedalen, Hälsingland, Ångermanland och Jämtland. Men fäboddrift har även förekommit längre söderut, som i Norduppland.

I Värmland heter det inte fäbod, utan säter eller sätrar.

Så här beskriver Institutet för språk och folkminnen de förutsättningar som var grunden för fäboddriften:

”I äldre tid hade fäbodväsendet en viktig roll i den norra halvan av Sverige. Systemet innebar att boskapen under sommaren fördes till sommarbete vid en fäbodvall som låg i utmarken på avstånd från hemgården. Fäboden gav både sommarbete och vinterbete vilket gjorde att gårdarna kunde hålla fler djur”

Så här skriver Länsstyrelsen i Gävleborg om fäbodriftens historia:

Fäbodar, en gång trånga och livliga arbetsplatser med djur och mjölkhantering, har en historia som sträcker sig tillbaka till förhistorisk tid. Idag varierar de från aktiva jordbruksverksamheter till fredliga reträtter, vissa med djur och besöksverksamhet och andra övergivna. Fäbodsystemet var som störst under 1800-talet, men dess exakta ursprung är okänt.”

Om det äldsta kända nyttjandet av utmarker med boskapsdrift skriver Fäbod.se:

”Det grundläggande nyttjandet av utmarkerna i skog och fjäll för betesdrift med frigående tamboskap etablerades redan när jordbruket och boskapsskötseln introducerades i Norden, under bondestenåldern för omkring 5 000–6 000 år sedan och utvecklades vidare under bronsåldern.”

I sin avhandling om fäbodskulturen, ”Fäboväsendet 1550 – 1920”, skriver Jesper Larsson, som är professor i agrarhistoria vid Sveriges lantbruksuniversitet (SLU), följande:

”Fäbodarna är komplexa miljöer där föremålen, byggnaderna, landskapet och de historiska källorna behöver förstås tillsammans. Först när de ses tillsammans kan utvecklingen vid fäbodarna framträda så att man kan förklara platserna och deras sammanhang”

Nyckelbergs fäbodar, Malung, Dalarna år 1901. Bild: Public Domain.

Fäbodarnas geografiska läge och hur de brukades, till exempel avstånden från gårdarna och andra förutsättningar, har varierat. Fäbodarna kunde till exempel ligga enskilt eller ingå i system – långt ifrån eller nära gårdarna. De kunde även brukas kollektivt via fäbodlag.

Forskarna tror att det kan ha funnits upp till 10 000 fäbodar i Sverige. Även om forskarnas intresse för fäbokulturen har ökat under senaste årtiondena, finns det många obesvarade frågor.

I och med industrialismen och den agrara revolutionen, som bland annat innebar stora förändringar inom jord- och skogsbruket, förändrades förutsättningarna. Fäbodarna började förlora sin ekonomiska betydelse i mitten av 1800-talet och början av 1900-talet. Vissa fäbodar försvann, andra blev fritidshus. Några har levt kvar ända in i våra dagar.

Hur många levande fäbodar med fäbodsdrift som finns kvar idag är oklart, men Svenska Unescorådet uppger att det finns cirka 300 levande fäbodar i Sverige.

Sedan 2024 är fäbodkulturen upptagen på Unescos representativa lista över mänsklighetens immateriella kulturarv (The Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity).

Beträffande Kôppens Kårbys fäbod är den nya tidens intåg i början av 1900-talet särskilt tydlig i landskapet. Cirka 1,3 kilometer öster om fäbodsvallen etablerades på 1930-talet en gruva – Idkeberget gruvor.

Enligt uppgifter som Sverigereportage inte har kunnat belägga med handlingar, påverkade gruvbrytning möjligheterna till skogsbete negativt. Gruvverksamheten uppges varit orsaken till att Kôppens Kårbys fäbod slutligen lades ner år 1941.

Idkebergets gruva – belägen cirka 1,3 kilometer öster om Kôppens Kårbys fäbod. Här bedrevs skogsbete innan gruvan etablerades. Bilden är tagen i juni 2026.
En av många ålderdomliga stigar som slingrar sig upp på Idkeberget. Längs stigar som denna vallade fäbopigor kor och getter till fäbodarnas skogsbeteten. Bilden är tagen i juni 2026.

Mer att läsa om Idkeberget och andra fäbodsmiljöer runt Borlänge, Dalarna:

Borlänge kulturprogram, FÄBODAR I HESSE, BROBYGGE OCH TJÄRNBYGGE FJÄRDINGAR, Stora Tuna socken. Antikvarisk rapport 2023:2.

Kôppens Kårbys fäbod är en av cirka 400 registrerade fäbodslämningar i Stora Tuna socken, Borlänge, Dalarna. (Gottfrid Hillerström, 1984, Fäbodar och bodevallar i Tuna socken 1386–1968)

Några sylstenar i en husgrund. Ett av de 19 hus som stod på Kôppens Kårbys fäbodvall på 1840-talet. Bilden är tagen i juni 2026.

I närmrådet, intill grusvägen som leder upp på Idkeberget, har det inom ett relativt begränsat område (cirka två kilometer långt och 300 meter brett) funnit fyra (eller fem) fäbodar:

Stora Tuna 702:1, Stora Tuna 703:1, Stora Tuna 710: 1 och Stora Tuna 637:1.

Tillsammans täcker de aktuella lämningarna ett tidspann på cirka 450 år – med start på 1600-talet.

Den fäbod på Idkeberget som uppges varit i drift längst är Spånsfäbodarna, även kallad Spånsans fäbod. Där upphörde driften 1965. Därefter utvecklades platsen till ett sommarstuge- och fritidsområde.

Spånsfäbodarna är belägen cirka två kilometer sydväst om Kôppens Kårbys fäbod intill sjön Gomen.

Bakom namnet (Spånsfäbodarna), finns troligen två fysiska fäbodlämningar. Den äldsta, som idag består av ett antal grunder, kan vara från 1700-talet, enligt Fornsök. Den senare uppges ha flyttats till platsen vintern 1849/1850 och är markerad på karta från 1859 med 25 byggnader i två klungor.

Spånsfäbodarna, även kallad Spånsans fäbodar, år 1956, då fäbodsbruket fortfarande pågick. Foto: Olof Liljeqvist/Dalarnas museum, CC BY.
Spånsfäbodarna på Idkeberget är en av fyra fäbodsmiljöer inom två kilometers avstånd från Kôppens Kårbys fäbod. Spånsbodarna vidareutvecklades efter 1967 till ett fritids- och sommarstugeområde. Bilden är tagen i juni 2026.

Kôppens Kårbys historia upphörde som sagt 1941. Den lades öde och byggnaderna försvann. Kanske revs eller flyttades de. Kanske fick de stå tills de rasade ihop och blev ett med naturen.

Dock ger platsen ett ”städat” intryck. Även om det gått 85 år sedan fäboden avvecklades är det märkbart få spår från byggnaderna ovan jord kvar. Hus byggda med stockar och som kanske har torvtak försvinner ganska fort.

Men föremål som till exempel vedspisar och byggnadsdetaljer, även fjädrar från sängar, plåttak och liknande, brukar avslöja sig under mossan när man klivar på dem.

Sannolikt finns det hos lokalbefolkningen kunskap om vad som hände med byggnaderna.

En skrothög/sopgrop, med bland annat en sönderrostad cykelram och ett försinkat fönsterbleck, kunde identifierats i skumrasket under en gran.

Skylten.

En åldrad träskylt, som troligen är gjord av lokalbefolkningen, berättar om den levande fäboden – som upphörde och försvann för närmare 85 år sedan.

Rester av ett rostigt seldon är upphängt på skylten.

Det är länge sedan som den sista skällan tystnade vid Kôppens Kårbys fäbovall.