Guckusko – skogens majestät

Få växter i svensk natur är så mytomspunna som orkidèn guckusko.
Med sin stora skoliknande läpp liknar guckuskon ingen annan växt i den svenska floran.
För artikelförfattaren blev sommarens möte med guckuskon en dröm som gick i uppfyllelse – efter 35 år.

Text och foto: Jens Flyckt

Dalarna. Det sagolika utseendet är anledningen anledningarna till att guckusko har en särskild plats i den svenska folksjälen. De få platser där den fortfarande växer vårdas ofta ömt av lokalbefolkningen.

Efter många års letande stod den plötsligt där – den den sällsynta guckuskon..

Vid årets reportageresa, som gick till Dalarna, fick min fru vi en FB-vän höra om en lokal med den sällsynta och sällsamma orkidén guckusko.

Beskrivningen var otydlig och angav en specifik skylt intill länsvägen, där vi skulle parkera. Vi körde förbi platsen flera gången, utan att notera den. Slutligen stannade vid en liten grusparkering, för att titta på kartan.

Vi hade gett upp, när vi insåg att vi var på rätt plats.

Det stod en annan bil på platsen. När vi gjorde oss i ordning för att gå, kom ett par ut från skogen. Vi frågade hur långt det var till guckuskon.

”Det är några hundra meter in. Följ bara stigen. Ni kan inte missa den. Ni kommer inte bli besvikna” sade paret.

Majestätiskt, svagt vajande, i den fuktiga granskogen står guckuskon – likt ett väsen från en annan värld. Den besökare som är bevandrad i svensk flora och som efter år av letande äntligen får möta denna rara raritet, känner vördnad och dröjer sig gärna kvar – trots mygg och knott.

Stigen, som övergick till spänger, gick genom en gles granskog med kärrpartier där små vattenspeglar blänkte under den täta markvegetationen. Mängder av mygg och knott gjorde tillvaron plågsam.

Plötsligt, som från ingenstans, stod de där i sin fulla prakt intill spängerna – obeskrivligt vacker i solljuset som trängde ner igenom granskogens täta grenverk.

Guckuskon är märklig på bild, men helt enastående när man får möjlighet att studera den i det vilda. Utseendet är präglat av dess stora gula läpp som (under blomning) får hela blomman att luta svagt framåt. Läppen är en insektsfälla.

Det är bland annat kombinationen med den stora (toffelformade) gula läppen och de rödbruna (tre stycken) kalkbladen, som präglar dess utseende. Blomman sitter i toppen på stjälken som kan bli en halvmeter hög.

Guckuskon är inte enbart sällsynt vacker. Den har även en komplicerad livscykel. Guckuskon utvecklad långsamt. Det kan ta upp till tio åt för en planta innan den går i blom.

Blommans färgkombination gör den svår att fotografera – i all fall om man vill återge färgerna rättvist.

Guckuskon är numera sällsynt och fridlyst.

Den förekommer framför allt i kalkrika områden, i bland annat lövängar, sumpskogar och örtrika granskogar.

Den naturmänniska som mött guckuskon en sommardag, glömmer det aldrig.

Guckuskon har, bland annat på grund av sitt utseende, en särställning bland orkidéer i den svenska floran. Den går inte att blanda samman med med några andra vilt växande orkidèer.

Hoten mot guckusko är flera.

Den hotas bland annat av dikning, kalavverkning, markberedning och igenväxning av gamla betesskogar.

Men även ett allt för hårt besökstryck, med trampskador från besökare, är också ett hot. Även om besökare inte trampar på själva plantorna, komprimeras jorden – vilket innebär att guckuskon försvinner på sikt.

Plundring/uppgrävning av utländska samlare och plockning är andra allvarliga hot.

Guckuskon är sällsynt, fridlyst och skyddad enligt lag. All form av åverkan, som att plocka, klippa, gräva eller köra på växtplatsen är förbjudet. I straffskalan ingår fängelse.

Min första kontakt med guckuskon skedde för cirka 30 år sedan, då jag färvdev min morfars herbarium. Där fanns/finns ett pressat exemplar. Det plockades och pressades i slutet av 1930-talet på Björkö i Roslagen. Då var guckuskon betydligt vanligare, inte fridlyst och tillåten att plocka. Den är sedan länge försvunnen på den platsen.

Att plocka och pressa vilda växter var vanligt, både hos unga och gamla, en bra bit in på 1900- talet. Det ingick även i grundskolans undervisning, vilket grundlade en artkunskap och förståelse för naturen hos vanligt folk. Att mängder av skolelever varje år gav sig ut för att plocka guckusko och andra numera sällsynta växter, har säkert bidragit till artens minskningen.

Idag är amatörbotanik ett ämne som engagerar ett fåtal. De flesta svenskar, som för länge sedan har förlorat relationen till svensk natur och dess arter, har sannolikt aldrig hört talas om guckuskon.

Den biologiska analfabetismen, som det heter när människor förlorar kunskapen och relationen till naturen, breder ut sig och är sannolikt på sikt ett lika stort hot mot guckusko och andra sällsynta arter i svensk natur, som skogsmaskiner och plundring.

Där guckuskon växer finns ofta förutsättningar för andra mer eller mindre sällsynta arter. Intill guckuskon påträffade Sverigereportage en annan orkidé – tvåblad. Det är en oansenlig och relativt högvuxen orkidé, som känns igen på sina två (stora) stjälkblad. Tvåblad är en doldis som smälter in i vegetationen och som endast dem som vet vad de ska leta efter, ser. Exemplaret på bilden har inte gått i blom.

För mig blev sommarens möte med guckusko, en dröm som gick i uppfyllelse efter många år. Allt sedan jag först såg det pressade exemplaret, har jag velat se guckuskon i naturen.

Jag har varit på åtskilliga platser runt om i Sverige, där guckuskon växer. Men jag har antingen varit för tidig eller för sen för att se den i blomning. Jag har även letat efter gamla lokaler, som noterades under 1900-talets första hälft, men dessa har aldrig kunnat återfinnas.

Men i somras hände det som sagt efter 30 år av letande.

Guckusko är på många sätt en märklig växt. Den toffelliknande läppen används för att locka in insekter. Guckuskon utvecklas långsamt. Det tar cirka tio år innan en planta börjar blomma.

Medan min fru flydde undan knott och mygg med våra hundar, dröjde jag kvar en stund vid guckuskon. Jag satt på spängerna som lagts ut för att skydda mot trampskador – omgärdad av ett moln med blodsugande insekter – och sagolikt vackra orkidéer som tycktes böja sig mot mig.

Till slut blev mycken för mycket även för mig.

Påväg därifrån mötte jag en kvinna, som letade efter guckuskon. Hon bodde i Skåne och var på besök i Dalarna, då hon hade hört talas om lokalen.

Jag svarade:

”Den växer där borta. Följ stigen. Du kommer inte bli besviken”

Alla svenska orkidéer är fridlysta och skyddade enligt lag, 7 § artskyddsförordningen. Det är alltså förbjudet att till exempel gräva, plocka exemplar, förstöra växtplatser eller samla in frön.

Gudhems runhäll med latinska bokstäver

I Gudhem kyrka i Västergötland står en medeltida gravhäll, som är ristad med både runor och latinska bokstäver.
Trots att den är cirka 800 år gammal och representerar en brytningstid, då det latinska alfabetet ersatte runalfabetet, är det en relativt okänd lämning.

Text: Jens Flyckt
Foto: Jens Flyckt där inget annat anges. Övrigt Public Domain.

Västergötland/runhällar. Gudhem är mest känd för sina medeltida kloster- och kyrklämningar. Det är en omskriven plats och en av Västergötlands stora besöksmål, där arkeologiska undersökningar inleddes år 1928. Men om Gudhems runhäll, VG 88, är lite skrivet. Populärvetenskapligt är den närmast okänd.

I Gudhem kyrkas vapenhus står en gravhäll (VG 88 )från 1200-talet (cirka) lutad mot den norra väggen. Texten, som är ristad med runor och latinska bokstäver, är en gravvård över en person som låg begraven under hällen på kyrkogården. Stora delar av ristningen har försvunnit på grund av vittring. År 1952 fick runhällen sin nuvarande plats. Innan dess låg den utomhus på kyrkogården

Någon exakt datering av VG 88 finns inte. Den är grovt daterad till (cirka) 1200-tal.

Sverigereportage har i ett antal artiklar uppmärksammat runristade gravhällar, som är minnesskrifter och gravvårdar, och dessutom en relativt okänd typ av lämningar – jämfört med de vikingatida runstenarna som restes runt om i landskapen fram till 1100-talets första årtionden.

Runhällarna ingick i tidigmedeltida gravmonument av olika typer, ovan jord i högstatusgravar på de tidiga kyrkogårdarna. Dessa runhällar är alltså förknippade med tidigmedeltida kyrkogårdar. De ska inte sammanblandas med de vikingatida runstenar som slutade resas i landskapen i början av 1100-talet.

De vikingatida runstenarna är inte gravstenar.

Datering av de medeltida runhällarna är, jämfört med de vikingatida runstenarna, mer problematisk. Tidsmässigt är avgränsning svår.

Att det latinska alfabetet övertog runalfabetet, som levde kvar som skriftspråk ända in till högmedeltiden i kyrkans värld, under högmedeltiden är välkänt. Vad som däremot är okänt, är när det latinska alfabetet började användas i Norden, samt hur övergången från de vikingatida runinskrifterna och till det latinska alfabetet gick till.

Forskare, som runologen Magnus Källström, menar att denna övergång sannolikt var en utdragen process – samt att det inte är omöjligt vikingatida runstenar fortsatte restas i landskapen under början av 1100-talet, samtidigt som runhällar började läggas över högstatusgravar på de tidiga kyrkogårdarna.

Det finns även (sannolikt) stora regionala skillnader i denna övergång.

Här är några av de artiklar som Sverigereportage har skrivit om de medeltida runhällarna:

Husaby kyrkas runristade gravhällar

Runstensgåtan i Husby Sjuhundra kyrka

Frösunda kyrkas runsten – ett medeltida gravmonument?

Exakt var runhäll VG 88 hittades har inte gått att få fram. Samnordisk runtextbas anger fyndplatsen som Gudhems kyrkogård och okänd.

Runhäll VG 88 år 1937. Delar av ristningen som idag är försvunnen på grund av vittring, var vid detta fototillfället fortfarande kvar och ifylld. 1952 flyttades runhällen in i vapenhuset, men då var stora delar av ristningen som fanns kvar 1937, borta. Bild: Public Domain.

Utifrån äldre fotografier, tagna före 1952, ligger gravhällen på marken utomhus. Ristningen är skadad, vilket sannolikt har orsakats av att den legat utomhus under lång tid.

Gudhem nunnekloster grundlades runt år 1160, troligen efter en markdonation av kung Karl Sverkersson. Beträffande platsens kyrkohistoria, är den komplicerad. Den nuvarande kyrkan uppfördes troligen i slutet av 1100-talet.

Dessutom har det funnits ytterligare tre klosterkyrkor, vars lämningar är synliga i klosterruinerna. Mest omtalad av dessa försvunna kyrkor, är sannolikt den stora kungsgårds/ klosterkyrka som uppfördes i mitten av 1200-talet.

Slutet för Gudhems kloster och andra medeltida kloster i Sverige, kom i samband med Gustav Vasas reform. Den var ett ofattbart hårt slag mot klostervärden och kyrkan – både ekonomiskt, socialt, intellektuellt och konsthistoriskt.

Efter riksmötet i Västerås år 1527, bröts banden mellan kronan och den katolska kyrkan. Gustav Vasas reform innebar att klostren stängdes och i många fall revs. Klosternas och kyrkornas ekonomiska värden överfördes till kronan.

Gudhem kloster ödelades i en omfattande brand år 1527 eller 1529. Efter år 1533 försvinner de skriftliga spåren efter Gudhems nunnor.

Delar om Gudhem kloster- och kyrkoruiner.

Runhäll VG 88, som är kistformad, är av sandsten. Ristningen är som sagt skadad.

Den är 1,90 meter lång och 0,77 meter bred.

Inskriptionen/ristningen, som alltså består av runtecken och latinska bokstäver, lyder:

Runtexten:

”: haraldær : gæþ- -ualf (þ)(æ)nna : i(f)(i)(r) : s-…(u)a(r)- : {A} :+ ¶ + {AVE} {MARIA} : grati{A} ⁓ plena : lat : f…ær :”

Svenska:

”Harald gjorde denna gravvård över S… A(men). Ave Maria, gratia plena / Var hälsad, Maria, full av nåd. Låt …”

Källa: Samnordisk runtextdatabas

Projektet Samnordisk runtextdatabas är ett forskningsprojekt vars syfte är att samla och digitalisera samtliga runinskrifter i Norden.

I texten framgår att det är en gravvård över en person där endast den första bokstaven återstår.

”Ave Maria, gratia plena” är latin och betyder ”Var hälsad Maria, full av nåd” Det är inledningen på den kristna bönen Ave Maria – som är särskilt viktig inom katolicismen – idag som på 1100-talet.

Runhäll VG 88 har sannolikt varit ett lock på ett gravmonument.

Fotografi är taget 1937, då hällen fortfarande låg utomhus på kyrkogården och ristningen inte var ifylld. Bild: Public Domain

”Ave Maria” är relativt vanligt förekommande i runristningar från 1200/1300-talet, på föremål eller byggnadsdetaljer i samtida kyrkor.

Dessa sakrala runristningar är framför allt knutna till medeltida kyrkor i Västergötland, Uppland och på Gotland.

Sverigereportage har flera tillfällen skrivit om dessa sakrala runristningar på byggnadsdetaljer och inredningar, bland annat i Västergötland. Ett exempel är ristningen ”Ave Maria” på medeltida kalkbruk i Kinne-Vedum kyrka, som anses vara en av Sveriges bäst bevarade medeltidskyrkor.

Kinne vedum kyrka – bevarad tidigmedeltid

På runhäll VG 88 i Gudhem kyrka finns fragmentariska spår av dekor. Två lodräta skriftband, som skiljs från varandra med två huggna fördjupningar, löper längs med hällen.

Längst upp på det högra skriftbandet, samt i slutet av det vänstra skriftbandet, finns rester av två ristade kors. Det nedersta korset är delvis ifyllt. Men det övre (högre) är idag idag knappt skönjbart och inte ifyllt. Endast genom att bearbeta bildens kontrast framträder den ena korsarmen.

På äldre fotografier är båda korsen kvar och ifyllda.

Detaljbild av gravhällen (VG 88). Ristningen är skadad och fragmentarisk, på grund av omfattande vittring i sandstenen efter att ha legat utomhus i hundratals år.

I samma vapenhus förvaras ett fragment av ytterligare en runristad gravhäll – VG 87.

Fragmentet är cirka 100 år äldre än VG 88, från 1100-talet, och har ett korsdekorerat rundjur – så som påminner traditionella runstenars utseende.

Minnesskriften berättar:

”Ölver och Torgils lade stenen över Toste, (sin) fader.